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Trabajo de alumnos: Atapuerca.

Trabajo de dos alumnas de 1º ESO sobre el yacimiento de Atapuerca:

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La educación en Esparta.

Vuelve con tu escudo o sobre él.

(madre espartiata despidiéndose de los hombres de su familia).

El valor era la mayor virtud para un espartiata, y la cobardía el peor de los vicios posibles. Así, era preferible regresar muerto como un héroe, caído en la batalla, o victorioso, antes que no volver por haber huído.

Esparta era el Estado más temido de toda la Hélade: era comentario general que un hombre espartiata superaba en valor y fuerza a varios hombres de otras poleis. En Esparta todo era regulado por el Estado, y el varón era, en realidad, propiedad del Estado, que se encargaba de que sólo se dedicara a la guerra, su verdadera profesión: así, se le procuraba una granja trabajada por esclavos, de la que obtenía el medio para su subsistencia.

Ya incluso antes de nacer el varón espartano era entrenado para su vida de guerrero, pues la madre era obligada a seguir un entrenamiento duro, considerando que así el niño que naciera sería más fuerte y robusto. Con siete años era separado de su madre, quedando agrupados en pequeñas asambleas: su nueva familia. La educación intelectual no era muy trabajada, en favor del entrenamiento, el ejercicio y la disciplina. Los niños iban descalzos, a veces desnudos, comían de forma muy austera y se les incitaba al robo para poder sobrevivir, y así, se decía, cultivar la astucia.

Se permitían las luchas entre niños y adultos, pero no las quejas por parte de los muchachos, que eran considerados adultos y perfectos soldados con veinte años. Continuaban con su grupo de jóvenes, con el que se había criado desde los siete años, durmiendo y comiendo con ellos, aunque se casaran. En el campo de batalla, el hoplita espartano era reconocido por su capa escarlata, símbolo de su condición de ciudadano espartano.

La verdad sobre la evolución...

¿Qué es un ushebti?

Alrededor del año 2500 a.C. apareció en las tumbas egipcias un tipo de escultura novedoso: los sirvientes o ushebtis, encargados del trabajo duro en el Más Allás, de forma que el difunto no tendría que seguir trabajando y tendría asegurado su sustento. Los ushebtis realizan las tareas más necesarias, sobre todo aquellas relacionadas con la preparación de la comida: moler grano, limpiar jarras de cerveza, cocer moldes de pan, sacrificar bueyes, bogar naves,...; pero también, con el tiempo, fueron músicos, nodrizas, niños,...

Los primeros ushebitis eran figurillas de barro o cera situadas en el interior de los ataúdes, pasando a tener forma de momia, con peluca, vendas y sin manos, posteriormente. Poco a poco, estas imágenes comienzan a aparecer con herramientas de trabajo cotidiano, vestidos de uso diario, dobles pelucas y hasta símbolos divinos o de la realeza, cuando eran propiedad de los faraones. Su número llega a incrementarse tanto que llegan a guardarse en cajas especialmente hechas para los ushebtis, decoradas, con pequeñas estatuas representando capataces de grupos de diez personas, hasta que el difunto llegó a tener a su disposición un sirviente en el Más Allá para cada día del año.

Hechos en barro, cera, fayenza y metal, cada ushebti era hecho a mano, en ocasiones con la firma del artesano, y a partir de la dinastía XII se incluyeron el nombre y títulos de su propietario. Conjuros colocados en las tumbas permitían que cobraran vida e hicieran la tarea que se les asignara.